Obwohl im Märchen vom »Gevatter Tod« der Tod leibhaftig auftritt, kennt das Märchen den Tod eigentlich nicht. Die Helden werden zwar oft von ihren Neidern in den Tod geschickt, aber sie kommen als Verwandelte, Gereifte daraus wieder hervor. (Der Teufel mit den drei goldenen Haaren, Frau Holle)
Die Mutter stirbt zwar, aber sie bleibt anwesend im Baum, der Aschenputtel mit vielen Wundergaben zum Glück verhilft. Nebenfiguren und Böse werden vernichtet, oder sie vernichten sich selbst: für die Hauptfiguren aber ist der Tod die große Verwandlung. Davon erzählen der »Froschkönig«, der »Machandelboom« und die Märchen aller Völker auf immer neue und andere Weise. 
Die Moral des Märchens ist das Glück (Bausinger), und das bedeutet nicht Tod, sondern Leben.

Isidor Levin: Motto 5

Ursula Heindrichs: Einführung 7

Otto Betz: Lebensweg und Todesreise 12

Leander Petzold: Tod und Jenseits in Märchen und Sagen 34

Lutz Röhrich: Die Todesauffassung in den Gattungen der Volksdichtung (Märchen, Sage, Exempel) 57

Heinz Rölleke: Der Tod in den Märchen der Brüder Grimm 79

Jürgen Janning: Das erste Märchen von der Unke 90

Felicitas Betz: Tod und Wiedergeburt in einem sibirischen Märchen 96

Heino Gehrts: Von Tod und Toten in den Urkulturen 115

Walter Scherf: Tod und Dämonisierung im Zaubermärchen - Metapher wofür? 134

Rainer Wehse: In siedendem Öl gegart - Die Todesstrafe im Märchen 150

Nelly Naumann: Das verborgene Bild des Todes im japanischen Märchen 166

Franz Vonessen: Die grosse Verwandlung: Sich fürchten lernen 182